Haiti.
La gente de Haiti y Santo Domingo podría sentirse orgullosa al menos de una cosa. Fueron pioneros en las rebeliones contra el esclavismo en el Nuevo Mundo. La primera insurrección de esclavos en América tuvo lugar justamente en la Isla de la Española en 1522. Inauguró un período de casi cien años terrible inestabilidad, que solo fue apaciguado a sangre y fuego, como era de esperar. Se inició también un proceso de despoblamiento sistemático de Haiti (las devastaciones sistemáticas que emprendió el gobernador Ossorio). Este proceso destruyó todas las bases para una mínima estructura socioeconómica y fue la causa primera del destino fatal de esta parte de la Isla. Es irónico y doloroso pensar que antes de que los terremotos y las catastrofes devastasen aquellas malhadadas tierras y costas, la mano humana ya le había facilitado el trabajo a la Naturaleza…Suele ocurrir.
En 1791 tuvo lugar otra sublevación de esclavos en la Isla. Pero las tropas de la Francia revolucionaria, propietaria entonces de la mitad de la Isla y de sus gentes, reprimieron la revuelta con la crueldad ya habitual. Los postulados revolucionarios de Libertad, Igualdad y Fraternidad, no estaban pensados para proteger a los lucrativos esclavos. Faltaría más. La Declaración Universal de los Derechos del Hombre y del Ciudadano no afectó lo más mínimo a los esclavos de Haití. No era esa la idea, vaya que no. Con las cosas de comer ni una bromita, citoyens…
Por aquellos tiempos tan turbulentos en Europa, la Isla de la Española era simplemente una colosal factoría de azucar y ron. Había tres clases de seres humanos: 30.000 plantadores y oficiales, 24.000 “sangs mêles”, o mulatos, y 500.000 esclavos. La desproporción era tan grande, que las insurrecciones estaban cantadas. Y de hecho, en 1804, Haití se independiza de Francia gracias al liderazgo de un antiguo esclavo que, tristemente, una vez expulsados los franceses, ya convertido en el primer tirano de una larga lista, Duvalier avant la lettre, implantó en la Isla un sistema de trabajo forzoso, en la caña de azucar, que venía a ser exactamente lo mismo que el modelo esclavista, aunque con distinto nombre. Una vez más, con las cosas de comer no se juega. Antes esclavos, ahora siervos de la gleba.
La vieja esclavitud, debieron pensar aquellos siervos, era la explotación del hombre por el hombre, la nueva libertad había resultado ser justo lo opuesto…O sea, lo mismo.
